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文：列宇翔（神秘文化作家）

半人半獸可謂妖獸世界的一大勢力，其中有一種妖獸，從四大文明古國均可窺見蹤影，那就是人面鳥。

希臘神話的怪物哈比（Harpy，又稱哈耳庇厄Harpyien），被描寫為形貌醜陋，渾身惡臭，具有鋒利鈎爪兼刀槍不入的女面鷹。

中國人常說「天機不可泄漏」，此規矩在古希臘同樣適用。話說色雷斯國王菲紐斯擅長預言，敗在天機泄露太多，惹怒了眾神之首宙斯。宙斯流放他到荒島上長年獨居，菲紐斯飢餓不堪，最慘是眼前盡是豐富食物，偏偏每當想進食，哈比便以極速從山上俯衝而下，掠奪美食，然後往剩下的食物上排便，讓菲紐斯看得吃不得。這故事與佛教的餓鬼道實有異曲同工之妙。

希臘人面鳥

中世紀後，哈比演變為男首鳥身，遙身一變為魔鬼的幫手，專門奪取世人靈魂。其實，哈比本為古老神祇，祂是堤豐（Typhon）和厄喀德那（Echinda）的四位女兒：Aello、Celaeno、Okypete與Podarge的泛稱，原是風之精靈，冥王哈蒂斯的傳令者，掌管旋風，並負責靈魂送往冥界。學者估計，牠的地位後來被奧林匹克諸神所取代，才變成人面鷹身的女妖。

而在奧德修斯故事中，主角與水手所遇到賽倫(Sirens)，起初也有不同形象，分別是美人魚與半人半鳥的模樣。

希臘的人面鳥哈比原是負責運送靈魂的神，湊巧的是，埃及的人面鳥，亦與靈魂有密不可分的關係。

埃及人面鳥

古埃及人認為，人的靈魂有三類：卡(Ka)、巴(Ba)、阿克(Akh)，三者與肉體並存， 擁有永恆不滅的性質。古埃及人觀念裡，死亡並非盡頭，而是另一段新生命的開端。人死後，卡與巴皆會離開軀體，遁入地府。夜色濃罩時，太陽神拉(Ra)回到地府，巴便以人面鳥身的姿態遨遊。如巴成功找到卡，二靈合起來便是阿克，尋回人的精神所在，死者便可望復活。

人面鳥，總與靈魂和永生主題千絲萬縷。美索不達米亞、巴比倫神話有種生物，叫蠍人（Girtablulu），曾在《基加美修史詩》登場。該史詩記述蘇美王朝英雄基加美修(Gilgamesh)的經歷：加美修斯目睹好友死去，擔心自己有朝一日步其後塵，便抉意前往冥府。路途中，他抵達馬舒山(Mashu)，冥府之門正位處山中。門前他遇到蠍人夫婦，原來他倆是守門人。蠍人原想攔阻，但基加美修本身亦是半人半神之驅，遂得以通行。

那麼，蠍人與人面鳥有何關係？一幅亞述年代的畫作給予大家答案。畫中的蠍人為人首、鳥腳、有翼，活脫脫是人面鳥，唯一差異者是牠長著一條蠍子尾。

佛教有一種名為 「迦陵頻伽」(梵語Kalavinka)的妙音鳥，同樣是人面鳥，佛教經典每以其鳴聲譬喻佛菩薩之妙音。牠居於極樂淨土，在淨土曼荼羅以人頭鳥身形貌示人。

《阿彌陀經》記載，妙音鳥和共命鳥同樣住在極樂淨土，牠們並非受報而轉生，而是阿彌陀佛欲借妙音傳法化生而成。換言之，如果說迦樓羅是神鳥，迦陵頻伽則稱為佛鳥也不為過。

中華人面鳥

人面鳥在中華神話更是常客，單是《山海經》所載的人面鳥已逾十種！其中東海、西海、北海的海神皆是「人面鳥身」，祂們分別是禺虢、弇茲與禺強，其共同特徵是珥兩蛇（據考古發現，珥蛇是指戴著蛇形耳墜）及踐乘兩蛇。而木神句芒更威風，古籍言明祂「乘兩龍」（註１）。

如果把禺虢、弇茲、禺強、句芒與印度的迦樓羅對照，可得出非常有趣的現象，就是這些人面鳥均對蛇（或龍）毫不客氣，金翅鳥以蛇為食，中國人面鳥則以蛇為座騎，彼此似乎大有淵源。

另外，如顒、九鳳、五色之鳥、鳧徯、竦斯、讙頭、橐(上非下巴)、(上般下鳥)(左冒右鳥)，皆是人面鳥。《山海經》記載了大量奇珍異獸，唯人面鳥出現頻率之高教人滿腹疑團。或許有人認為它滿紙荒唐不值一談，但文史學術界卻曉有深意地嘗試為這部奇經賦予解釋。人面鳥在上古先民之間地位尊崇，主流學術界這樣解釋：鳥類能夠飛翔，初民想像鳥為神祇使者，能傳遞天界訊息，故成為人類神化對象。

如此解釋，能否解答何以天南地北的古國皆出現幾乎一模一樣的神獸／妖怪造形，老套一句見仁見智，信不信由你。

眾多人面鳥中，五色之鳥與鳧徯頗值得再發掘一下。古書記載，五色之鳥在哪個國家聚集，那國就會滅亡；而鳧徯出現，將有兵災發生。（註2）

筆者曾撰文說，美國都市傳說中的「天蛾人」與「鴞人」，坊間描繪牠主要有兩種造形：一種有頭有頸，恰如一個長了雙翼的「人」，仿如美國漫畫的夜梟；另一種則不見頭部，大眼睛長在身軀處。對於後者，根本與人面鳥無異！

傳說中，天蛾人（或鴞人）總是在大型災難前夕出現。而鴞人、五色之鳥、鳧徯這幾種「人面鳥」，也有相似的習性。

是嗜血，還是示警？抑或有如希腦的哈比和埃及的巴，牠們現身災場，是為了把人類的靈魂帶往冥界？

人面鳥家族成員還有：人面鳥．哈比．巴．蠍人．迦樓羅．妙音鳥．禺虢．弇茲．禺強．句芒．顒．九鳳．五色之鳥．鳧徯、竦斯、讙頭、橐(上非下巴)、(上般下鳥)(左冒右鳥)

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《異界默示錄　超常傳說解密》

生命的形態、文明的演化、人類的潛能，構成本書的主旋律。這些題材，看似無甚關連，背後卻猶如有一道引力把它們牽扯到一起。傳說、古籍、神話、文物與符號，不約而同暗示一個超乎現今文明的神秘世界。

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出版：筆求人工作室有限公司
售價：港幣88元
國際書號（ISBN）：978-988-79374-0-1
作者：列宇翔

註1

《山海經.大荒東經》：「東海之渚中，有神，人面鳥身，珥兩黃蛇，踐兩黃蛇，名曰禺虢。」

《大荒西經》：「西海陼中，有神人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，名曰弇茲。」

《山海經·大荒北經》：「北海之渚中，有神，人面鳥身，珥兩青蛇踐兩赤蛇，名曰禺強。」

《山海經·海外東經》:「東方句芒，鳥身人面，乘兩龍」郭璞注：「木神也」

註2

《山海經·海外東經》：有玄丹之山。有五色之鳥，人面有髮。爰有青鴍、黃鷔、青鳥、黃鳥，其所集者其國亡。

《山海經·西山經》：又西二百裡，曰鹿台山，其上多白玉，其下多銀，其獸多犛牛、羬羊、白豪。有鳥焉，其狀如雄雞而人面，鳧徯，其鳴自叫也，見則有兵。